امام مهدی در قرآن / آیه ۳ سوره بقره / ايمان به امام غايب

 

3

“ايمان به امام غايب“

ترجمه آیه ۳ سوره بقره :

(پرهيزكاران) كساني هستند كه به غيب ايمان مي‌آورند و نماز را برپا مي‌دارند و از تمام نعمتها و مواهبي كه به آنان روزي داده‌ايم، انفاق مي‌كنند.

داوود رقي میگويد كه امام صادق در تفسير اين آيه فرمودند:

متَّقين كساني هستند كه به قيام حضرت قائم (مهدی) ، كه البته حق است، اقرار و ايمان داشته باشند.

اثبات الهداة ج۵ ص۷۲

واقعه ارماگدون و نابودي اسرائيل / بررسي تطبيقي نبرد «قرقسيا» و واقعه «آرماگدون»

تمام فرقه هاي مسيحي در آمريكا خبر از وقوع حادثه « آرمگدون» مي دهند از آن جهت كه اين واقعه مي تواند مسيح را دوباره به زمين برگرداند ... و به طور حتم او در آينده اي نزديك خواهد آمد». (6)

ادامه نوشته

هرآنچه باید از زندگی نامه امام زمان بدانیم(بخش دوم)

(بخش دوم)

 

 

ادامه . . .

به نوشته جاسم حسین منابع غیرشیعه بر کتاب «المسترشد» اثر ابوالقاسم بلخی معتزلی (م. حدود ۳۰۱ه. / ۹۱۳م.) اتکا دارد که معتقد است حسن عسکری بی وارث از دنیا رفت و ظاهراً اطلاعات خود در خصوص دسته‌بندی شیعه پس از سال ۲۶۰را از حسن بن موسی نوبختی (و. حدود ۳۰۰ه. ) گرفته است. این کتاب مبنای اطلاعات المغنی عبدالجبار معتزلی (م. ۴۱۵ه. / ۱۰۲۴م.) و ابوالحسن اشعری (م. ۳۲۴ه. / ۹۳۵م.) قرار گرفت و کتاب اشعری مرجع سایر کتاب‌های اهل سنت نظیر ابن حزم (م. ۴۵۶ق. / ۱۰۳۷م). و شهرستانی (م. ۵۴۸ه. / ۱۱۵۳م). دربارهٔ دسته‌بندی‌های شیعه بوده است.[۳۱][۳۲]

بیان موضوع در منابع تاریخ عمومی مسلمانان متفاوت است. محمد بن جریر طبری (۲۲۴–۳۱۰ه. / ۹۲۲م.) که معاصر دوران غیبت بود در تاریخ طبری اشاره‌ای به موضوع امام دوازدهم و فعالیت‌های شیعیان امامی نمی‌کند در حالی که به فعالیت‌های سایر گروه‌های شیعه نظیر اسماعیلیه می‌پردازد و حتی کاربرد حدیث مهدی قائم توسط این گروه‌ها در کسب قدرت را پی می‌گیرد. جاسم حسین علت ذکر نشدن فعالیت‌های امامیه در این کتاب را مخفیانه بودن آن می‌داند. مسعودی (حدود ۲۸۳ – ۳۴۶ه. / ۸۹۶–۹۵۷م.) در مروج‌الذهب، التنبیه و الاشراف و نیز «اثبات الوصیه» که به وی منسوب است به فشارها و سخت گیری‌های عباسیان علیه امامان شیعه که منجر به وقوع غیبت شد می‌پردازد. ابن اثیر (۵۵۵–۶۳۰ه. / ۱۲۳۲م.) در الکامل فی التاریخ به اختلافات میان وکلای امام در دوران غیبت و تأثیر غلو در بروز آن می‌پردازد. به عقیده جاسم حسین ممکن است وی اطلاعات خود را از کتاب «تاریخ الامامیه» اثر یحیی بن ابی طی (م. ۶۳۰ه. / ۱۲۳۲م.) گرفته باشد.[۳۳][۳۴]

ادامه نوشته

شعر مهدوی / تا به کی / قصه غصب فدک پایان یک سیلی نبود

شعر مهدوی

تا به کی

 

 

تا به کی آقای ما تنهاست یا زهرا مدد

تا به کی آواره در صحراست یا زهرامدد

 

تا به کی خیمه نشین آستان غیبت است

شیعه را این غصه غم افزاست یا زهرا مدد


ماجرای غیبت از مولای ما آغاز شد

این همان غمهای عاشوراست یا زهرا مدد

قصه ی سرداب هم از بیت الاحزان شد شروع

جای این ویرانه در دلهاست یا زهرا مدد

 

قصه ی غصب فدک پایان یک سیلی نبود

آری این ارثیه ی طاهاست یا زهرا مدد

 

دردها تبعیدها زنجیرها آزارها

تا هنوز این ماجرا بر جاست یا زهرا مدد

 

فاطمی گشتن بنای کربلایی بودن است

چون حسینی بودن از اینجاست یا زهرا مدد

 

آن مسلمانی که بی مهر تو دارد ادعا

حکم او والله بی امضاست یا زهرا مدد

 

آخر ای منصور از منصور امت دست گیر

نام تو انسیه ی حوراست یا زهرا مدد

 

گر بیاید انتقامت را بگیرد مهدی ات

بر لبش این زمزمه زیباست یا زهرا مدد

 

 

 محمود ژولیده

هرآنچه باید از زندگی نامه امام زمان بدانیم(بخش سوم)

بخش سوم 

 

ادامه .... 

رویکرد تاریخی: از دوران حیرت تا تبیین نهایی اعتقادات تشیع دوازده امامی

---

 

 

 

مسجد عسکری در سامرا، محل دفن حسن عسکری، امام یازدهم شیعه و پدر حجت بن الحسن

در این بخش در خصوص دیدگاه‌های مختلف دربارهٔ سیر تاریخی اعتقاد به حجت بن حسن به عنوان امام دوازدهم، مهدی و غیبت وی در جامعه شیعه توضیح داده می‌شود.

اختلافات شیعیان در مورد وجود فرزند حسن عسکری

ولادت حجت بن الحسن

به نوشته احمد پاکتچی حسن عسکری هرگز همسری اختیار نکرد و نسل وی از طریق کنیزی ادامه یافت که در منابع با نام‌های متعدد از وی یاد شده است. مشهورترین نام در منابع صیقل است هرچند نرجس در طی سده‌های پسین رواج یافته است. همچنین اسامی سوسن، ریحانه و مردم نیز آمده است. بر اساس غالب منابع شیعه و سنی نظیر ابوالمعالی (و. پس از ۴۸۵ق)، ابن اثیر (و. ۵۵۵ق) و ابن شهرآشوب (و. ۵۸۸ق) و ابن طلحه (و. ۶۲۵ق) تنها فرزند وی محمد نام دارد که بنا بر روایت مشهور نزد شیعه در نیمه شعبان ۲۵۵ه. ق متولد شد و البته سال‌های ۲۵۴و ۲۵۶هم در منابع ذکر شده است. در برخی منابع شیعه و سنی نظیر محمد زرندی (و. ۷۵۰ق) و حسین خصیبی (و. ۳۴۶ق) فرزندان دیگری تا ۳پسر و ۳دختر را برشمرده‌اند. برخی از مورخان اهل سنت نظیر طبری (و. ۳۱۰ق) و ابن حزم (و. ۴۵۶ق) بر این نظرند که وی اصلاً فرزندی نداشته است.[۶۸]

ادامه نوشته

هدایت های حضرت مهدی (عج)

هدایت های حضرت مهدی (عج)

 

اشاره:

وجود امام زمان، هر چند غایب اند، دو گونه فایده ی تکوینی و تشریعی دارد . فائده ی تشریعی وجود آن حضرت، بر سه گونه است . مهم ترین آن هدایت خلق است و مشهورترین لقب آن حضرت، یعنی «مهدی » ، بر آن دلالت می کند این هدایت ها به سه دوره تقسیم شده است: 1- از ولادت تا پایان غیبت صغرا 2- دوران غیبت کبرا 3- هدایت های پس از ظهور .

این مقاله، به پنج نمونه از هدایت های دوره ی نخست پرداخته است .

ادامه نوشته

امام زمان

امام به معناى پيشوا و مقتدا است و در اصطلاح اماميه، پيشواى معصوم و منصوب از طرف خدا است كه مقام رياست عامه را دارا مى باشد.

"امام زمان"، متخذ از كلمه صاحب الزمان است كه در ادعيه و زيارات آمده است. در زيارتى كه هر روز بعد از نماز صبح، حضرت ولى عصر (علیه السلام) به آن زيارت مى شود آمده است: اللهم بلغ مولاى صاحبَ الزمان صلوات الله عليه... حضرت آيت الله وحيد خراسانى درباره کلمه "امام زمان" چنين مي گويد:

ادامه نوشته